Um dia Orunmilá saiu de seu palácio para dar um passeio acompanhado de todo seu séquito. Em certo ponto deparou com outro cortejo, do qual a figura principal era uma mulher muito bonita. Orunmilá ficou impressionado cm tanta beleza e mandou Exu, seu mensageiro, averiguar quer era ela. Exu apresentou-se ante a mulher com todas as reverências e falou que seu senhor, Orunmilá, gostaria de saber seu nome. Ela disse que era Iemanjá, rainha das águas e esposa de Oxalá. Exu voltou à presença de Orunmilá e relatou tudo o que soubera da identidade da mulher. Orunmilá, então, mandou convidá-la ao seu palácio, dizendo que desejava conhecê-la. Iemanjá não atendeu o seu convite de imediato, mas um dia foi visitar Orunmilá.
Ninguém sabe ao certo o que se passou no palácio, mas o fato é que Iemanjá ficou grávida depois da visita a Orunmilá. Iemanjá deu a luz a uma linda menina. Como Iemanjá já tivera muitos filhos com seu marido, Orunmilá enviou Exu para comprovar se a criança era mesmo filha dele. Ele devia procurar sinais no corpo. Se a menina apresentasse alguma marca, mancha ou caroço na cabeça seria filha de Orunmilá e deveria ser levada para viver com ele.
Assim foi atestado, pelas marcas de nascença, que a criança mais nova de Iemanjá era de Orunmilá. Foi criada pelo pai, que satisfazia todos os seus caprichos.
Por isso cresceu cheia de vontades e vaidades, o nome dessa filha é Oxum

ORISHÁS

ORISHÁS
OS ORISHÁS, SAO REALMENTE ENERGIAS CRIADAS POR UM DEUS UNICO,SENHOR DO TUDO E DO NADA. DO ESPAÇO PREENCHIDO E ESPAÇO VAZIO,SAO ENERGIAS OU ESÍIRITOS, SE ASSIM QUISER DIZER, QUE OLORUM CRIOU PARA CADA ELEMENTO QUE PÔS NO UNIVERSO,DESDE SUA CRIAÇÃO.DIZEM QUE, OS ORISHÁS CAMINHARAM NA TERRA,FIZERAM-SE CARNE,MAS EU PARTICULARMENTE TENHO MINHA PROPRIA OPINIÃO SOBRE ESTE ASSUNTO, QUE OS ORISHÁS, FORAM MATÉRIA, MAS SIM ATRAVÉS DOS REIS QUE OCUPARAM O TRONO DE SEUS REINOS AO QUAL O ORISHÁ ERA CULTUADO NAQUELA REGIÃO.TORNADO-SE ASSIM OS ANCESTRAIS AFRICANOS TAMBÉM DIVINIZADOS,APÓS SUA MORTE.QUANTO AOS ESPÍRITOS QUE EVOLUIRAM ATRAVÉS DO PASSAR DO TEMPO,EVOLUIRAM E TAMBÉM FORAM DIVINIZADOS PELOS AFRICANOS.APESAR DE EXISTIREM, ESPIRITOS QUE CONTINUAM A VAGAR PELO VAZIO ,ASSIM COMO OS DEMIONIOS QUE ASSIM SAO CHAMDOS PELOS CATÓLICOS,VAGUEIAM,PELO UNIVERSO,E APROXIMAM-SE DAS PESSOAS E DOS ESPÍRITOS DESENCARNADOS PARA SUGAR A ENERGIA DOS ELEGUS E EGUNS.

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A LENDA DE OBI -OWE TI OBI

Olodunmare chama os homens para retornarem ao seu lar, porém nem mesmo a morte é capaz de apagar as lembranças os feitos de grandes homens. Obi é um elemento muito importante no culto de Vodun, Orisa e Nkise. A noz de cola, Obi, é o símbolo da oração no céu. É um alimento básico, e toda vez que é oferecido, o seu consumo é sempre precedido por preces. Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada. Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o responsável por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concórdia e Aiye, a única divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situação. Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens não mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus Supremo. Todos começaram então a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio. Enquanto estavam rezando pela restauração da harmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mão direita apanhando o ar. Em seguida abriu e fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar. Após isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos fechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão. Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as plantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido no lugar onde Deus havia plantado as orações que Ele apanhara no ar. Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos. Quando as frutas amadureceram para colheita, começaram a cair no solo. Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare,e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse. Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim. No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e não podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas. Foram então até Olodunmare para dizer que a missão de descobrir como preparar as nozes era impossível. Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstáculo, se apresentou como voluntária para guardar as frutas. Todas as frutas colhidas foram então dadas a ela. Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias. Depois, ela começou a comer as nozes cruas. Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas. Após isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo. Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu descodificar o segredo do produto das orações, as nozes deveriam ser dali por diante, não somente um alimento do céu, mas também, onde fossem apresentadas, deveriam ser sempre oferecidas primeiro ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre precedido por preces. Olodunmare também proclamou que, como um símbolo da prece, a árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem os mais velhos. Naquela reunião do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Próprio Olodunmare e tinha duas peças. Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A próxima noz de cola tinha três peças, as quais representavam as três divindades masculinas que disseram as orações que fizeram nascer a árvore da noz de cola. A próxima tinha quatro peças e incluía assim Aiye, a única mulher que estava presente na cerimónia. A próxima tinha cinco peças e incluiu Orisa-Nla. A próxima tinha seis peças representando a harmonia, o desejo das orações divinas. A noz de cola com seis peças foi então dividida e distribuída entre todos no Conselho. Aiye então levou a noz de cola para a Terra, onde sua presença é marcada por preces e onde ela só germina e floresce em comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradição é glorificada.

SHANGO

Oba kawòó o Oba kawòó o O,o,kábièsilè Oba ni kólé Oba séré Oba njéje Se're ládó Bongbose O(wo) bitiko Osé Kawòó O,o kábiyèsiè Ò Rei,meus compromentos. Ò Rei,meus compromentos,o rei mando canstruir uma casa. O Rei do xere,o rei prometeu e traz boa sorte, dono do pilão. Bomboxê abidikô, meus comprimentos (ao) oxé, sua majestade. Kawòó Kábíyèsilè (Meus cumprimentos à sua majestade)